apuntes para un estado plurinacional
El Estado
plurinacional critica al capitalismo, no solo analiza el desarrollo desigual y
combinado, ni la tesis del imperialismo como fase del
capitalismo. Analizar los ciclos del capitalismo, los ciclos de sus
crisis, las transformaciones profundas de los ciclos y las
transformaciones estructurales de las crisis. Es necesario comprender al
Estado plurinacional comprendiendo al colonialismo, sus transformaciones, la estructura
de sus dificultades, además de sus relaciones con el capitalismo y la
modernidad. Es preciso comprender la crisis política actual y los alcances
de la crisis ecológica. Por otra parte es urgente situar el pensamiento
pluralista en el contexto de las cosmovisiones indígenas, en su profundidad. El
pensamiento del Estado plurinacional se construye desde la perspectiva de las
cosmovisiones indígenas en la demanda de la modernidad y el capitalismo;
cosmovisiones que hay que entenderlas como sistemas interpretativos dinámicos, evocarlos
y actualizándose, interpretando críticamente las conformaciones institucionales
y estructurales de la modernidad, entre ellas del Estado, sobre todo en su
condición de Estado-nación.
Estamos
ante la idea de la transición política elaborada desde las cosmovisiones
indígenas en interpelación de los paradigmas y las formas institucionales de la
modernidad. implica la destrucción del
Estado-nación clásico en forma de transformaciones institucionales,
transformaciones que se abren al pluralismo institucional, al pluralismo
normativo, al pluralismo administrativo y al pluralismo de gestiones. Estas
transformaciones institucionales se asientan en procesos de transformaciones
estructurales. El cambio civilizatorio supone la transformación múltiple de los
ámbitos y campos de relaciones donde se recrea la vida social la forma de vida
la relación del hombre con la naturaleza y ciclos vitales que circundan,
conforman y componen el mundo y el cosmos. Estas aperturas terminan transmutando
los cimientos y las principales civilizaciones de la modernidad. Ya no hay
posibilidades de una reducción de las temporalidades a la linealidad del
desarrollo y del progreso. Desde la perspectiva de las cosmovisiones indígenas
es imprescindible garantizar la reproducción de los ciclos vitales, por lo
tanto poder armonizar dinámicamente los ciclos de la reproducción humana, los
ciclos de la reproducción social, los ciclos de la reproducción comunitaria,
con los ciclos de los seres y ciclos vitales integrados sin dañar a la naturaleza.
El
Estado plurinacional se constituye en el surgimiento del Estado-nación en el
sentido de situación, de la transición plural, de la descolonización abierta en
los distintos planos y factores componentes de los múltiples engranajes de
dominación, es transformar la vieja maquinaria estatal y constitutivos de los anunciamientos
y dispositivos de las formas de la participación social y política de los
colectivos y comunidades. El Estado plurinacional es la transformación
pluralista, comunitaria, intercultural y participativa de los instrumentos de
la gestión pública. El Estado plurinacional es la metamorfosis de las prácticas
políticas, democráticas y culturales. Hay que observar al Estado plurinacional
en su movimiento, en su dilatación, en su flexibilidad y adecuación, en la
expansión y proliferación de articulaciones, en sus movimientos inclusivos, en
sus dinámicas moleculares de apertura, de democratización, de igualación,
también en sus entrelazamientos interculturales.
Ximena
soruco sologuren
